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明崇祯“潞国制陆拾肆号”中和琴鉴赏

  图1 新乡市博物馆收藏的潞王琴

  明代四大节度使之一吕王朱常渥爱古琴。 他不仅精通音乐,而且是很会弹琴的专家,监督着古琴的四百多张,美丽、精致,在崇祯一朝,已成为朝廷的赐物。 新乡市博物馆收藏的这个吕王琴(图1 ),长106厘米,漆黝黑有光,琴额平头切角,局部脱漆残损,方条状凤舌。琴面七弦,琴肩在二、三纹章之间,斜形。 腰在八到十个纹章之间,龙池是圆的,凤沼是正方形。 焦尾冠角尖,卷着薰衣草的线。 龙池内环刻“大明崇祯甲戌岁澶国制陆拾胜号”,龙池上侧刻所有者书“中和”两字(图2 ),左边刻正楷五言诗“月印长江水,风微滴露清。会到无音处,深知太古情”,并款敬一主人家,诗下刻篆书“潞国世传”方印(图3)。

  图2 琴背隶书“中和”二字

  图3 篆书“潞国世传”方印

  朱常淓(1607—1646),字中和,号敬一主人,又号敬一道人,明太祖朱元璋的十世孙,明朝第二代潞王,世称小潞王。朱常淓工书善画晓诗书,尤喜音律,著有琴书《古音正宗》,曾监斫古琴四百余张,形制一致,逐一编号,皆以“中和”名之,故而潞王琴也称中和琴,如今在辽宁省博物馆、陕西历史博物馆、重庆博物馆等皆有收藏。

  杨宗稷在《琴学丛书》中评价潞王琴琴声“年浅而音细”“声圆润而洪亮者少”。清张道《临安旬制纪》载“潞王好鼓琴,其所制前委两角,材特精良。崇祯年,明帝尝出宫中古琴赐之,后流落人间,并称潞琴。”这说明潞王琴曾经为御赐之物,作为御赐品,潞王琴在制作工艺上追求精良,琴身材质与装饰独具匠心,与众不同。潞王琴与其他款式古琴相比,其明显的特征在于琴额左右两端有切角,象征八节气,琴顶与琴腰的边缘不同于其他以弧线勾勒琴顶与秦腰而是呈凹入方折,象征四时,给人以庄重威严之感。潞王琴皆用宝石粉末和生漆调成的“八宝灰”为漆灰,坚固不易损坏,给人以高贵感。

  明代古琴文化受到皇权的高度重视,宗室制琴成为明代社会文化发展的一大特点。潞王琴除了概括地传承了嵇康抚琴“导养神气,宣和情志”的理念外,还是身份文化的象征,王室文人借助制琴构建了自己的身份地位,琴在明代也呈现出了独特的文化内涵。

  图1 新乡市博物馆收藏的潞王琴

  明代四大藩王之一的潞王朱常淓钟情古琴。他不仅是个通达乐理之人,还是个善于制琴的专家,曾监制古琴四百余张,制作精美,做工考究,在崇祯一朝,便已成为朝廷的御赐之物。新乡市博物馆收藏的这件潞王琴(图1),长106厘米,漆黝黑有光,琴额平头切角,局部脱漆残损,方条状凤舌。琴面七弦,琴肩在二、三徽间,斜形。腰在八至十徽间,龙池圆形,凤沼正方形。焦尾冠角较尖,上有灯草线盘成卷草纹。龙池内环刻“大明崇祯甲戌岁潞国制陆拾肆号”,龙池上侧刻隶书“中和”二字(图2),下侧刻楷书五言诗“月印长江水,风微滴露清。会到无声处,方知太古情”,并款敬一主人,诗下刻篆书“潞国世传”方印(图3)。

  图2 琴背隶书“中和”二字

  图3 篆书“潞国世传”方印

  朱常减( 1607—1646 ),字中和,号码敬一主人,号码敬一人,明太祖朱元璋的十几岁孙子,明代第二代吕王,世称小吕王。 朱常渥工书经常写诗书,特别喜欢音律,着有琴书《古音正宗》,曾经监督凿古琴四百多张,形式一致,一一编号,命名为“中和”,因此吕王琴也称为中和琴,现在收藏在辽宁省博物馆、陕西历史博物馆、重庆博物馆等。

  杨宗稷在《琴学丛书》中对吕王琴琴的声音评价为“年龄浅声音细”、“声音圆开朗的人少”。 清张道《临安旬制纪》中“吕王好鼓琴,其制前委两角,材特优秀。 崇祯年,明帝品尝宫中古琴给的东西,后来流放到这个世界上,被称为吕琴。这表明潞王琴以前为钦赐的东西,做为钦赐品,潞王琴在加工工艺上追求完美精湛,琴身型质与装饰设计别具匠心,不同寻常。潞王琴与别的样式古筝对比,其显著的特点取决于琴额左右两端有圆角,代表八节气,琴顶和琴腰的边缘,不是用别的弧画琴顶和秦腰,而是画一个凹角,象征四点,给予严肃的威严。 吕王琴用宝石粉末和生漆制成的“八宝灰”作为漆灰,坚固耐用,给人以高贵的感觉。

  明朝古筝文化艺术遭受君权的重视,列侯制琴变成明朝社会文化发展趋势的一大特性。潞王琴除开归纳地承传了嵇康拂琴“导养神气十足,宣和情绪”的核心理念外,還是真实身份文化艺术的代表,皇室文人墨客依靠制琴搭建了自身的真实身份影响力,琴在明代也呈现出了独特的文化内涵。